Regionalidad

Nuestro objeto de estudio, inmediato pero no por ello más claro e inteligible está representado por Colotlán como eje de nuestras inquietudes y por la periferia integrada por una regionalidad más impuesta formalmente que por constituir una realidad integral con su sistema de relaciones.

Hablar de regionalidad, en este caso, implica hablar de una lógica de dominación geopolítica cuya organicidad está fragmentada. Esta fragmentación ha atravesado gran parte de nuestra historia presente y de nuestra lejana historia.

La modernidad ha traído consigo la cercanía como voluntad, como tendido líneas que expulsan distancias y extrañezas, pero pareciera ser que la modernidad, (esa modernidad que se inaugura en el México post revolucionario y que reorganiza al país a partir de una nueva normatividad) ha vadeado persistentemente los espacios identificados como espacios de resistencia ( resistencia al proyecto que para los primeros años de la finalización del conflicto revolucionario es aún un proyecto indefinido y balbuceante, pero que al paso del tiempo se transformará en la racionalidad económica-política hegemónica).

La región dadas las circunstancias que impidieron un tendido de líneas que la aproximaran y cohesionaran como un proyecto unitario, ha tenido que sobrevivir en términos estrictamente locales; así, la nunca propia imagen a sido asequible en la totalidad, nunca la imagen ha sido imagen orgánica, total, en la que sus miembros se asuman y reconozcan como integrantes de un todo dentro del cual se tienen espacios y funciones. De esta manera la fragmentación y la atomización han pasado a formar parte de la experiencia permanente e Histórica de la Región Norte de Jalisco.

Los elementos constitutivos de nuestra regionalidad son múltiples y variados. Lo Indígena y lo Hispánico como centenaria comunión de sangre y cultura se encuentra ahora perdido en el mar de las confusiones, nuestra identidad (si la hubiera) ha asumido la exclusión de un pasado que apenas si se revive en la ocasional festividad religiosa: Único y exclusivo lugar de refugio donde lo indígena encuentra cobijo para salvaguardarse del olvido de los tiempos. La iglesia le preserva no tanto orgulloso indio héroe de las batallas del Mixton, sino como el indígena sumiso y cabizbajo que va y le rinde tributo y reafirma su condición de vencido ante los dioses y el orden blanco. Fugaz imagen que se desliza hasta el presente para enterarnos de su dominación centenaria.

Norte de Jalisco, una región donde lo indígena, al igual que en otros ámbitos del país, se subordina y desaparece progresivamente alienado en su condición y deslavado en su entorno. Discurso que se alimenta de la marginación, donde los limites y los obstáculos no son suficientes para detener la invasión y el conflicto con el mundo blanco. Así ni por la conservación de los tiempos ni por los accidentes del relieve geográfico se estará a salvo de los gérmenes que corroen y descomponen otras sociedades.

La subordinación del indígena, oprimido por la encomienda, las congregaciones y las reducciones, otorga en heredar las subordinaciones hacía el régimen progresivamente más blanco y uniforme, donde lo indígena ( parte cuantitativamente considerable en la conformación étnica y territorial de la región norte de Jalisco) se incorpora al discurso modernista mediatizado y despreciado ( en su condición de indio) por un orden del cual no forma parte ni se lo reconoce ninguna función dentro de él. Pero tampoco se le excluye definitivamente por constituir según los poderes discursivos “ lo que verdaderamente somos”; la identidad como el retorno a los últimos vestigios de un pasado que aún no comprendemos y a cuyos herederos aún hoy les negamos toda posibilidad de relación respetuosa. Circunstancia confusa y ambigua que libera de cualquier compromiso y que inhibe cualquier voluntad. Así el indio de la región norte de Jalisco vive la descomposición social ante la falta de iniciativa por ambas partes: un poder que no lo puede deslizar subrepticiamente al interior de lo indígena, el discurso del cambio y una institución indígena que no puede utilizar el discurso blanco sin dejar de ser indio. En suma circunstancias con las que habremos de convivir aún por bastante tiempo.

La estructura regional se va conformando a lo largo del tiempo desde la época colonial, época en la que la lógica de explotación de los metales preciosos impuesta por el conquistador, descubre los enclaves mineros de Bolaños y Zacatecas. Estos dos puntos serán los primeros trazos para la integración de una dinámica regional con sus tensiones y relaciones de fuerza. Así como son estos dos puntos que consolidarán gradualmente las vías de transito social.

La ubicación geográfica, definida como cercanía, lejanía y posibilidad de acceso, define progresivamente el peso e importancia de los distintos ámbitos regionales, así mismo, crea un eje que lentamente va definiendo la zona de gravitación de los intereses vitales para la región, Este eje tiene en sus dos extremos, los reales de minas de Zacatecas y Bolaños, cuyas influencias irradian a toda la región. El primero posee una influencia permanente a lo largo de la colonia, el México independiente y el contemporáneo; el segundo irradia una influencia intermitente que se tensa y relaja al compás de las bonanzas y las bajas de la producción de plata.

Los reacomodos de fuerzas de incidencias que traen como consecuencia las bajas en la explotación minera de Bolaños, va definiendo gradualmente una orientación predominante: aquella enfocada hacia la economía zacatecana que, como punto de arribo de productos elaborados por una economía agroganadera, trazará un eje hacia el sur dividiendo el territorio regional en dos partes: la situada a lo largo de este eje, y que, como cordón, favorecerá y reproducirá el intercambio mercantil; y aquella integrada por las poblaciones distantes que estarán, a lo lejos, mirando la posibilidad del entronque. Este eje que comienza en el estado de Zacatecas, hacia el norte, y termina justo donde las dificultades geográficas comienzan, hacia el sur, constituyó el más inmediato acceso a la movilidad de objetos y personas. Así la orientación interior tiene a las zonas distantes enfocadas hacia la posibilidad del enlace, mientras que la parte atravesada por el eje, está marcadamente orientada hacia donde el relieve geográfico le proporciona una salida natural: el norte. Esta doble circunstancia de cercanía-lejanía al mencionado eje, divide a la región y conforma hasta nuestros días, los dos espacios de importancia y peso específicos diferentes. En el más cercano se asentaran los poderes a partir de los cuales se conforma una política de desarrollo regional selectivo, que ante la posibilidad de trascender los obstáculos impuestos por la geografía, se independiza hasta convertirse en la cara que, con mejor maquillaje se ofrece de una circunstancia de olvido y marginación ( Cabe señalar la necesidad de establecer de manera mas clara y precisa la naturaleza y forma de articulación entre los diferentes componentes económico-sociales de la región, así como definir en forma concreta los limites de las influencias reciprocas y la fuerza de los nexos y tejidos de la cohesión social).
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Octavo cantón y unico departamento

OCTAVO CANTÓN Y UNICO DEPARTAMENTO COLOTLÁN SITUACION DE SU CAPITAL.

La capital de este departamento –Colotlán- esta situada al Norte del estado a distancia de 48 leguas. Su local es un pequeño valle a la margen de un rió.

PUEBLOS QUE COMPRENDE. Con ayuntamiento la misma capital, al que esta sujeto –por no tenerlo- el pueblo de Santiago Tlaltelolco. SANTA MARIA DE LOS ANGELES, Situado al N.N.E. de su capital cantonal, a distancia de una y media legua. HUEJUCAR, 7 leguas al N.E. de la misma. A su ayuntamiento esta sujeto el pueblo de Nóstic. HUEJUQUILLA EL ALTO. 25 leguas al mismo rumbo. Le están subordinados los pueblos de San Nicolás, Soledad y Tenzompa. SAN ANDRES DEL TEUL, 50 leguas en su propia dirección. A su ayuntamiento. Esta sujeto el pueblo de Nueva Tlaxcala, situada 7 leguas del norte de su cabecera. CHIMALTITAN, 32 leguas al norte reconocen a su ayuntamiento los pueblos de San Sebastián, Santa Catarina, San Andrés y Huilacatitlán. REAL DE BOLAÑOS. 30 leguas al S.O. Le están sujetos al pueblo de Cocoacasco. TOTATICHE. 8 leguas del norte reconocen a su ayuntamiento los pueblos de Temastian, Azqueltlán y Acaspulco. SAN MARTIN, a cuya municipalidad están subordinados los pueblos de Mamanta, Tepizuac y Pochotitán.

HACIENDAS Y RANCHOS. En el distrito del ayuntamiento de la capital existen 27 ranchos.  En el de Sta. Maria de los Ángeles, la hacienda de Huacasco y 8 ranchos.  En el de Huejucar, otros 8 ranchos.  En el de Mezquitic, 12 ranchos.  En el de Huejuquilla, 43 ranchos.  En el de San Andrés del Teúl.  En el de Bolaños, las haciendas de Camotlán, tule y 6 ranchos.  En el de Totatiche 50 ranchos.  En el de Chimaltitán, Las haciendas de Borotes y la Nueva España  En el de San Martín, 18 ranchos.  Tahonas de moler plantas, 10.

CULTIVO DE LAS TIERRAS. Las tierras de cultivo de este departamento están reguladas en 4 005 fanegas de maíz y 203 de fríjol, únicas semillas que se siembran. Hay unos terrenos de suma de fertilidad en términos de que un solo almud de la primera semilla ha sólido producir hasta 20 fanegas; pero también hay algunos parajes en donde aunque sea el año nuevo, no se cosecha cosa considerable, por lo sencillo de las tierras y ser allí las plantas muy propensas a las plagas. Se producen naturalmente los magueyes, pero en muy pocas partes, y dan con escasez algún pulque. Las nopaleras silvestres no dan allí ningún fruto, solo en una huerta se cultivan algunas que son producida la tuna llamada tuna de castilla.

CALIDAD DE LOS MONTES. Todos los que se hallan a la inmediación de Colotlán, están llenos de maleza inútil y los mas retirados se hallan poblados de de robles y encinos, mezquites huisaches, álamos y otros arbustos que sirven para leña, avios de carretas, áridos y otros son labrados y otros arbustos se utilizan como leña para prender fuego.

AGUAS.En el distrito del ayuntamiento de Colotlán no hay mas de un solo río, a cuya margen esta situada la capital. Este tiene para el verano una toma de agua que la hace circular en lo interior de la población. Aunque tiene algunos arroyos que bajan de alturas inmediatas solo llevan agua en el tiempo de ellas .En el puesta de Tulimic, hay un ojo de agua permanente. Los ranchos del distrito se proveen de los pozos. Por el de San Andrés del Teúl pasa un rió, algo considerable, cuyas aguas saben aprovechar sus moradores en el riego de sus sembrados. Nueva Tlaxcala, tiene un ojo de agua abundante y permanente. En el distrito de Mezquitic, corre un ríos caudaloso, en los meses de julio, agosto y septiembre; pero llega a secarse en los de Abril y Mayo. Nace de un arroyo que esta en tierras de la hacienda de la Sauceda, y se agregan otros que tienen su origen en las de San Mateo, entando a terrenos por el rancho de San Jerónimo, Mezquitic goza de además del agua de 9 ojos que están desimanados en distintos puntos del distrito. Por el de Santa Maria de los Ángeles pasa el ríos de la sierra de Jerez, que tiene su origen en el estado de Zacatecas, baña los ranchos de Fraile y Animas, y atraviesa por el medio del pueblo. La Hacienda de Huacasco tiene una presa y cuatro ojos de agua, aun que escasos.

IGLESIAS La Iglesia parroquial de Colotlán, esta arruinada y solo quedo una capilla de bóveda muy corta que sirve actualmente de parroquia. Hace mas de 40 años que se empezó a construir una nueva, y si llega a construirse, será magnifica, según la capacidad y la forma que se les ha dado. La capital de este cantón tiene además tres capillas, que son: el Hospital, San Nicolás y San Lorenzo. Los demás pueblos tienen los templos siguientes: San Andrés del Teúl, su parroquia de Nueva Tlaxcala y unas mas cercanas a hacia el norte del territorio.

INDUSTRIA. Los habitantes de este cantón son los labradores; pero concluido el tiempo de la labor, se dedican a las labores siguientes: Los de Colotlán, al tejido de los lienzos de algodón; los de nueva Tlaxcala a los trabajos de las minas; los de San Andrés del Teúl a los tejidos de los canastos de otate; los de Huejucar a la construcción de loza ordinaria.

ESPECIES ANIMALES. Del vacuno hay lo necesario para los trabajos del campo. Tampoco hay escasez del caballar y mular, a merced de la abundancia de vuestros pastos, el ganado lanar apenas se conoce.

LIMITES. Este cantón confina por el oeste con los departamentos de Acaponeta y Sentispac; por el sur con los Aguacatlan y Tequila; por el norte oeste; con el estado de Durango, por el este y el norte de Zacatecas. Población. La población de este cantón es la que vamos a presentar por el orden en que están nombrados sus pueblos. En el distrito del ayuntamiento 5177 En el de Santa María de los Ángeles 3216 En el de Huejúcar 3630 En el de Mezquitic 3004 En el de Huejuquilla 4849 En el de San Andrés del Teúl. 2502 En el de Bolaños 3543 En el de Totatiche 4865 En el de Chimaltitlan 4876 En el de San Martín 3680

Total 39304

Algunos Nombres de los ranchos comprendidos en el Cantón de Colotlán

EN EL DISTRITO DEL AYUNTAMIENTO DE SU CAPITAL.

Boquilla, Pisiete, Sauz Tostado Léanos, Los Lobos, Ipasote Id. De los Pérez, Rancho viejo, Chayotillo San Nicolás, Id. Nuevo, Tulimic Carrizalillo, Lajas, Agua Gorda, El Potrero, Jaltomate, Cartagena Pitilla San Antonio Vallecito Aguaje San Pedro, Zapote

EN EL DISTRITO DEL AYUNTAMIENTO DE STA. MARIA DE LOS ANGELES.

El Ingles, La Soledad, La Estancia Sauces, Las Proditas, El Sauz de los Ojo de agua, El Álamo Márquez.

EN EL DISTRITO DELAYUNTAMIENTO DE HUEJUCAR.

San José, Huertas, Guanajuatillo Cañas, Parajes, Morillo Bocas, Cacalote

EN EL DISTRITO DE HUEJUQUILLA EL ALTO.

Ciénega, Boquilla, Salitre, Pedernales, Arroyo hondo, Cedros Potrero, Cabras, Tecolotes. Paisanos, Ortega, Margaritas Victorina, Mirrave, Jimulco, Tesorero, San Pedro, San Cayetano

Octavo Cantón es el pretexto perfecto para hablar de nuestras vidas, de nuestra historia, de nuestra comunidad, lengua, comida, cultura, tradiciones, educación es decir de todo el universo que conforma la riqueza y pluralidad de una región que desde donde tenemos conciencia ha formado parte de un mismo todo. Que es verdad que en las últimas décadas la conciencia que tenemos de ese todo, se ha atenuado lentamente y no nos reconocemos fácilmente en el hermano que habita tierras más altas o bajas, pero he aquí la oportunidad de volver a crear los fértiles vínculos que las carreteras y la vida impuesta por la modernidad han derruido implacablemente. Todo aquel cuyo corazón late doblemente a la sola mención del Octavo Cantón, y cuyos anhelos yacen en esa tierra feraz y promisoria, este es su sitio, aquí tienen una misión a cumplir. Creo que de palabras y de propósitos ya se ha hablado mucho, ¡manos a la obra!

Octavo Cantón

Colotlán Octavo Cantón, es un nombre que nos gusta no solo por la reiteración de las C`s, sino por que exhuda un halito de historia, de libertad, de poesía y de abrigo. Nuestra comunidad y su región tuvieron una cierta dignidad aún antes de la llegada de los españoles como lo atestiguan los centenares de sitios arqueológicos que aún están en espera de los investigadores que desentrañen la realidad histórica de nuestras comunidades.

A la llegada de los españoles, los fieles aliados tlaxcaltecas le brindaron otros doscientos años importancia y relevancia a nuestro terruño como lo atestigua el siguiente fragmento autoría de José Rojas Galván: Geográficamente el territorio del gobierno de las fronteras de Colotlán se localizaba en la Nueva Galicia y lindaba con la de Durango al Norte y se extendía unos 190km. El Gobierno de las fronteras de Colotlán no solo tuvo una función militar, sino también de carácter político-administrativa. Esto provoco que la audiencia de Guadalajara sintiera que su autoridad estaba siendo pisoteada y los reclamos para nada surgieron efecto, pues en 1595 el virrey ordeno a la audiencia no interferir en asuntos de justicia, gobierno o de cualquier otra índole.

Lo extenso del territorio del Gobierno de Colotlán, obligo a las autoridades coloniales a reforzar los mecanismos de apoyo ya descritos para contener el hostigamiento de los indios nómadas. A los indios agricultores ya pacificados, que tenían sus asentamientos dentro de la jurisdicción del Gobierno de Colotlán, como ya se menciono, se les concedieron exenciones tributarias y ciertas prerrogativas, como portar armas, montar a caballo y vestir como “hidalgos”, a cambio de su cooperación a la hora de combatir tanto a los chichimecas-tepehuanes que habitaban mas al norte, como a los coras y huicholes que se habían refugiado en El Nayar, al poniente de Colotlán El capitán protector tenía entre sus obligaciones velar por los habitantes de la frontera, incluidos españoles, indios y avecinados y, para cumplir con esta obligación, organizaba la población masculina de cada pueblo coloteco en una milicia.

El estatus de “coloteco” lo ostentaban tanto los indios tlaxcaltecas que habian fundado Colotlán como los indios chichimecas pacificados que se sentían orgullosos de pertenecer a la milicia de las fronteras de Colotlán, puesto que dicho servicio les mejoro en gran parte su condición social, y fue universalmente aceptado por los residentes. En un principio los colotecos de las fronteras eran en su totalidad indios, pero con el tiempo fueron llegando otros grupos (mestizos y mulatos) que buscaban su incorporación para gozar de los privilegios de los colotecos. Estos grupos eran generalmente individuos que buscaban asilo en las fronteras por haber delinquido o por querer dejar de ser tributarios de los españoles. Estos agradecidos colotecos hicieron cuanto les fue posible con sus destrezas bélicas para terminar con trescientos años de reinado español, siguieron estoicos al Padre Calvillo hasta la derrota final de Hidalgo en el Puente de Calderón y después el insigne y perseverante don Marcelo Marcos Escobedo, padre de la independencia en nuestra matria, pudo el 18 de noviembre de 1824, verificar la promulgación de la Primera Constitución Política del Estado de Jalisco, en la que se dividió este último en Cantones, los cuales fueron: Guadalajara, Lagos, La Barca, Sayula, Etzatlán, Autlán de la Grana, Tepic y Colotlán, este último le correspondió el honor de constituir el Octavo Cantón del Soberano Estado de Jalisco. El 13 de marzo de 1837, fue la fecha en que entró en vigor la Constitución Centralista, conocida como de las Siete Leyes, con lo que el Estado cambia su denominación a Departamento y los Cantones a Distritos. Don Marcelo Marcos Escobedo ya no fue capaz de dar fe de este último acontecimiento, debido a que había muerto de una epidemia de “Colera Morbus” en el año de 1833.

Para el 10 de septiembre de 1846, el gobernador Juan N. Cumplido volvió a organizar el Estado de Jalisco como en la constitución de 1824, en forma de cantones y Colotlán regreso a ser el Octavo Cantón con dos departamentos el de Bolaños y el de Colotlán. Para el año de 1860 se había suprimido el departamento de Bolaños y en un trabajo elaborado por el Longinos Banda se consigna la siguiente información sobre el octavo Cantón de Jalisco.

Colotlán Octavo Cantón

Colotlán Octavo Cantón nace más que otra cosa como una imperiosa necesidad de comunicación, en un mundo tan globalizado, pero también tan fragmentado. Es verdad que la migración ha sido un factor casi genético de los seres humanos, pero hace doscientos años, las familias que habitaban la región del Octavo Cantón de Jalisco podían tener casi como una certeza, que iban a poder convivir con su padres, abuelos, hermanos, primos y vecinos durante todo el curso de su vida.

La Revolución de 1910 y los subsecuentes conflictos armados que asolaron nuestra región iniciaron una época de cambios, en los patrones y formas de vida que nuestra gente había tenido desde la época de la colonia. Poco a poco la gente de nuestra región tuvo la necesidad de buscar, sino mejores pastos, por lo menos si algunos más pacíficos. Pero fue el éxodo masivo hacia los Estados Unidos, de los años ochentas del siglo pasado lo que finalmente dislocó totalmente la vida de la mayoría de las familias de nuestras comunidades. Así que hoy en día los colotlenses se encuentran diseminados en una amplia mancha que va desde la frontera con Belice y Guatemala hasta más allá de Alaska, e incluso algunos otros países europeos o asiáticos.
Nuestra familia no es la excepción, las necesidades de buscar mejores condiciones de vida, nos han llevado a vivir en tres distintos países: México, Estados Unidos y Canadá, en ese orden físico y temporal. Desde luego que nuestras raíces permanecen intocadas y tal y como dijera un hermano mío: De día habitamos en el extranjero, pero invariablemente las noches las pasamos en nuestro Colotlán. O lo que es casi lo mismo: Nosotros salimos del rancho, pero el rancho nunca sale de nosotros.


Es verdad que a pesar de mediar miles de kilómetros de distancia entre nuestras diferentes vidas de los miembros de la familia Dávila Huízar, siempre nos hemos mantenido muy cercanos y entrañablemente unidos. Sin embargo en esta ocasión tenemos la inquietud de comenzar una nueva etapa de nuestra relación diferente a la simple llamada por teléfono y las preguntas de rigor: ¿Cómo estas? ¿Qué nuevas tienes? ¿Qué sabes de Fulanito, Zutanito o Menganito? Aprovechando las infinitas ventajas de la tecnología, hoy buscamos iniciar una nueva experiencia familiar que nos permita conocernos mejor, en una forma diferente, con toda libertad, creatividad y siempre con la irreductible presencia de nuestro terruño. Octavo Cantón es un pretexto para hablar de todo aquello que forma parte de nuestro mundo en Colotlán, su pasado, su presente y su futuro. Es la posibilidad de enriquecer nuestra relación familiar y de permitir que aquellos pocos interesados puedan echar una ojeada a ese mundo ideal del cual nuestros sueños están hechos. Si me preguntaran cual es el lugar del mundo en el que realmente disfrutas el vivir: Sin ninguna duda les contestaría que mi Colotlán y pienso que para mucha gente esa es la misma situación, desafortunadamente la mayor parte de las veces nuestras necesidades y nuestros deseos no encajan perfectamente y debes tomar la decisión de irte con todo y que tu corazón se parta en dos.

Memo